CARLO D’INGHILTERRA E IL PERENNIALISMO

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Pochi sanno che il Principe Carlo d’Inghilterra è un perennialista (o Tradizionalista), comunque molto influenzato dal pensiero guenoniano. Ciò è coerente con il desiderio di essere “Difensore delle Fedi”, poiché un Perennialista vedrebbe la validità in tutte le principali religioni, vedendo in esse scorrere quella filosofia perenne, un nucleo sapienziale sacro. Il Principe Carlo è il patrono dell’Accademia Temenos, votata proprio al Perennialismo

Segue un discorso del Principe Carlo…al Myer Horowitz Theatre, Università di Alberta, Edmonton, Alberta

 

In questi tempi sradicati, c’è un gran bisogno di stabilità; il bisogno di superare il frastuono e il ritmo delle nostre vite per aiutarci a riscoprire quelle verità che sono immutabili ed eterne; un bisogno per coloro che possono parlare di quella saggezza eterna che è chiamata Filosofia Perenne. Guardando il programma di questa conferenza organizzata dal Web Sacro sul tema “Tradizione nel mondo moderno”, e la lista degli oratori, so che sentirete solo questo tipo di insegnamento da questa tipologia di persone. All’interno del tema generale, sembrerebbe esserci una meravigliosa diversità di argomenti in discussione – questioni relative alla religione, alle arti, all’economia, all’ambiente e molto altro. Anche se, molto tristemente, non posso stare con voi, voglio dirvi che sono sempre lieto di ricevere l’ultimo numero di Sacred Web perché, così spesso, mi imbatto in articoli così profondamente rivelatori e illuminanti, ricchi di contenuti e diversi in argomenti. Inoltre, attraverso il lavoro della Temenos Academy, di cui sono Patrono, ho avuto la fortuna di godere degli scritti di alcuni dei vostri colleghi – persone come il professor Seyyed Hossein Nasr e, naturalmente, il defunto dott. Martin Lings, la cui presenza tra noi è così profondamente mancata. La Temenos Academy è stata, e rimane, strettamente associata a molti di coloro che hanno scritto e continuano a scrivere per il Sacro Web e, in effetti, per Sophia e altre riviste collegate. Fin dall’inizio, con il lancio della recensione originale di Temenos , la Temenos Academy non solo si è dedicata a ciò che i suoi fondatori hanno definito “l’arte dell’immaginazione”, ma è stata anche impegnata sia nella filosofia perenne che nella nozione che l’Uomo sia, alla radice, una creatura spirituale con bisogni spirituali e intellettuali che devono essere nutriti se vogliamo realizzare il nostro potenziale. Entrambe queste questioni sono al centro degli insegnamenti del Sacro Web. L’Accademia Temenos e il Sacro Web sono anche, naturalmente, dedicati a un’esplorazione del ruolo della Tradizione nel mondo moderno, il tema di questa Conferenza e, in effetti, sono dedicati ad una critica delle false premesse della Modernità – una critica esposta in uno dei testi fondamentali dei tradizionalisti, Il regno della quantità di René Guénon. Molti trovano difficile questo insegnamento, anche perché ci chiede di mettere in discussione il nostro modo di essere; e forse perché ci chiede di mettere in discussione un’ideologia, nella forma del Modernismo, che è diventata così radicata nella nostra mente che ogni altro modo di essere sembra in un certo senso fantasioso e “non realistico”. Tuttavia, gli insegnamenti dei tradizionalisti non dovrebbero in alcun modo essere interpretati come se cerchino, per così dire, di ripetere il passato o, in realtà, semplicemente di fare una distinzione netta tra presente e  passato. La loro non è una nostalgia del passato, ma un desiderio per il sacro e, se difendono il passato, è perché nel mondo pre-moderno tutte le civiltà erano segnate dalla presenza del sacro. A quanto ho capito, riferendosi alla Tradizione, essi si riferiscono a una realtà metafisica e a certi principi soggiacenti che sono senza tempo – veri ora come sono sempre stati veri e saranno veri. E, per contrasto, nel riferimento al Modernismo si riferiscono a una particolare (sebbene falsa) definizione della realtà; un modo particolare (anche se falso) di vedere e di impegnarsi con il mondo che, allo stesso modo, si distingue non dal tempo, ma dalla sua ideologia. In un articolo scritto nel 1983 per la rivista tradizionalista Studies in Comparative Religion , il professor Nasr ha detto così:

" Quando usiamo il termine “moderno” non intendiamo né contemporaneo né aggiornato … Piuttosto, per noi “moderno” significa ciò che è tagliato fuori dal Trascendente, dai principi immutabili che in realtà governano tutte le cose e che sono fatti conoscere al

CARLO D’INGHILTERRA E IL PERENNIALISMOultima modifica: 2018-03-27T13:32:14+02:00da mikeplato
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